在很多地方的葬俗中，老人去世入殮時，要往嘴裡放一枚銅錢。這枚銅錢在古代稱為「飯含」，在現代葬禮上稱為「口鈴」。那麼老人去世後，為什麼要在嘴裡放一枚銅錢呢？答案還要從傳統的葬禮說起。

「飯含」一詞出自《周禮·地官·舍人》，關於飯，「君用梁，大夫用稷，士用稻」；關於含，「天子含實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以穀實」其大意大抵如此：飯，是根據死者身份不同，把谷，貝放入死者口裡；含是把珠，玉放在死者口裡。

從古典文獻的記載中，我們不難發現。葬禮上的「飯含」喪俗源遠流長，加之古人對先祖的崇拜，對傳統葬俗至死不渝的傳承，使「飯含」喪俗一直沿用至今。由於中國地域廣闊，各地喪葬習俗不盡相同。因此「飯含」在各地的叫法也不一樣，現代葬禮上叫「口鈴」，很多偏遠地區及農村葬禮中，常稱之為「噙口錢」。

不同身份的人去世，用的「噙口錢」也不相同。在古代，身份地位尊貴的人，「噙口錢」往往比較貴重，諸如慈禧去世時口含的夜明珠，平常百姓通常用五穀之類的農作物。 現代人去世後，多用一枚銅錢或硬幣充當「口鈴」。

「噙口錢」的放法比較講究，老人去世入殮時，子女要把「噙口錢」用紅線（據說可以辟邪）穿好，放入老人口中。然後把紅線的另一端栓在老人壽衣的帶子上（以防滑進死者腹內），等大殮入棺的時候，再把紅線揪掉。「噙口錢」在很多地方也叫「口實」，據傳它的作用有三種。

其一、說錢就是「寶」，死者口含寶物離開人世，意在表明逝者「口中含寶」，象徵著生前的日子殷實富足。

其二、說「噙口錢」兒孫的心意，老人辛苦一生，創造了不少財富，撒手人寰時，什麼也帶不走，兒孫心疼，為老人送上一點點心意，「噙口錢」就是老人最後帶走的一點「落頭」，是兒孫對老人一生的肯定與褒揚。

其三、過去的人認為，人死後要進入生死輪回，「亡靈」要再次投胎轉世為人，老人口含寶物，來世就不會受窮。（此觀點儘管有點迷信，但表達了子女對老人來生的美好祝願和期盼）

這種風俗現在都存在，民間，特別是農村是很重視。為什麼？這從俗稱口唅為「壓舌頭」，就能明白。

一種說法是，口中有物，可防死者去投奔陰曹地府的黃泉路上不至於饑餓，如果餓了會「吃」自己的後代，這對子孫不利。

逝者為了子女，含辛茹苦、操勞一生，如今駕鶴西去，作為子女，總要為老人留些念想，以感念老人的養育之恩，表達子女最後的孝道。