「每個人很安靜、很神聖的時候，

捕捉下來，就可以轉換成佛像的面容。」。

也正因為如此，他的佛像一直給人，

隔絕外界一切喧囂的，安靜祥和之感。

他也敢大膽去，開發每種材質的可能性。

白瓷、玉、木頭、石頭等，都一一做過。

但也坦承，這個過程「有點痛苦」。

現代很多佛像是用機器加工，

模式和形態都是十分固定，

古時佛像的飄逸和多樣造型，

比如一個扭著身體的天王，

都無法製作出來。

但他不妥協，堅持自己的設計，一點點慢慢進行。

每一尊佛像，都是以藝術家的堅持來完成。

大學最後一年，蔣晟在廈門南普陀寺，

做佛像修復和造像工作。

偶然一次，

他在南普陀寺後山發現了上千尊神像，

包括佛像、菩薩像，

土地爺、財神爺等等。

許多被隨便地扔在地上，

甚至已經嚴重破損。

他把它們搜集起來，

找了一些淋不到雨的洞窟，

安安穩穩地放進去。

後來又一尊尊，請到平台上，給它們拍照。

他覺得這些佛像，像是在流浪：

人們原來有求于它，但當它破損、陳舊，

或者自己心願達成之後，就把它送過來。

而之後，任何人都可以把它們再請走，

供起來。周而復始，

寺廟成了它們最理想的「託管所」。

2012年8月，

他和團隊在廈門寺廟及周邊地區，

找尋被民眾閒置的神像。

把具有代表性的一一請出，

拍照存檔，然後再歸回原位擺正。

歷時兩年，他們拍攝了1000多張照片。

後來他把照片整理出書，

起名《流浪的神明》。

2013年大學畢業後，

他回了廈門，與父親一起，

成立了工作室「蔣家班」，

專門雕塑佛像。

接受私人訂製佛像，

因為他覺得，信徒如果能夠得到，

完全屬于自己的佛像，

就一定會非常珍惜地對待它。

▲德化窯白瓷自在觀音像

白瓷釋迦牟尼坐像，有一套現代的運營方式，

商業標竿是博物館。

還採取大膽的營銷方式，

與服裝設計師合作，

在上海、米蘭等時裝周做展覽。

有人批評，他做的佛像太唯美，太個人化，太商業化。

但他說，總要有人來做一點，不一樣的東西。

▲木製禪定釋迦牟尼像

將傳統與現代結合，想要被大眾接受，這個過程必然避不開商業化。

▲太子佛

如果一種好的商業方式，

能讓更多人請到佛像，就可以把它的價值，

放在一個歷史地位裡，

才能夠讓佛像，真正的可傳世。

他把做佛像比做鑿山。

在這座「山」上，挖通了泉水、開渠引流，

在沒有路的地方，發掘前進的路，

忘了開鑿的目的，只為成就感而滿足。

而當忘掉目的時，目的自然就成了。

版權所有，禁止轉載。 違者必究法律責任。