反正初生的大唐四面皆敵，一不小心弄出個「舉世攻唐」的恐怖局面也不稀奇，這可咋辦？
貞觀大帝李世民以及他那個頂著「妻管嚴」名頭而給人留下不太好印象的兒子李治卻不以為然——好辦，削他就完了。
于是從開國起，唐軍就大殺四方，把周邊的鄰居幾乎統統打了個遍。打到了什麼程度呢？限于篇幅僅舉一例——初唐名將蘇定方，一生中「前后滅三國，皆生擒其主」（《舊唐書·卷八十三·列傳第三十三》）。這樣的戰績無論放在哪朝哪代，都必須被吹捧為戰神級的人物，樹碑立傳無需說，流芳千古不是事。可在初唐，老蘇的這點功勛就有點拿不出手了，以至于到了建中元年（公元780年）唐德宗李適在評定本朝功臣時，蘇定方僅被定為第二等。再到了受民間熱捧的《說唐演義全傳》等小說中，蘇定方干脆被演繹成了個大反派，不但壞事做盡，最終還落得個被主角剖腹掏心而死的結局，簡直令人哭笑不得。
像蘇定方這樣的悍將哪朝哪代都得當戰神供著，唯在大唐才能淪落成反派
由此可見，人才輩出、舉世無敵也并非都是好事，都可以人才浪費到了去當反派的地步。
當然一場安史之亂以后，一切又回到了解放前，唐軍慘到連小小的南詔都搞不定了。不過這不是唐人突然間就變得不能打了，而是國力和秩序上出了問題。
可是當北宋初立，還幾乎不費吹灰之力的平定了中原以后，國力應該沒問題了吧？趙大、趙二在朝野間一言九鼎，秩序也沒啥可說的了吧？那為啥一遇上契丹人就兵敗如山倒，連趙二都落得個屁股中箭、只好坐驢車逃亡的下場？
宋仁宗趙禎在位期間，是北宋國力最為強盛的時期。但恰在此時，宋軍卻在與西夏的戰爭中連續遭遇了最慘重的失敗，最終不得不割地賠款才能讓黨項人退兵。等到了宋徽宗趙佶執政時，北宋恰好將疆土拓展至最廣，然后女真人就送他了個靖康之恥。至于偏安江南的南宋就更不用提了，在其存國152年間的主旋律就是挨揍——先被女真人揍，再被蒙古人揍，一直揍到崖山蹈海、趙氏皇統死絕了為止。
在某種程度上，明朝連兩宋都不如。為啥這麼說？兩宋再怎麼慫，也是被巔峰期的契丹人、黨項人、女真人和蒙古人輪番痛扁，即便如此也是被揍了319年才咽氣。可明朝呢？明太祖朱元璋發家后就一門心思的跟他那幫「義軍」戰友內斗，打贏了之后倒是喊出了「驅逐韃虜，恢復中華」的口號。但別以為他只是說說而已——面對已經衰弱到極點的蒙古人，老朱還真就是攆跑拉倒，壓根沒想過跟人家死磕。
但他很快就后悔了，畢竟打蛇不死，自遺其害嘛。于是他為了彌補這個失誤先后發動了13次北伐，後來的明成祖朱棣也5次北征塞外，但除了勞師糜餉外，鏟除隱患這個目的終究是沒有達到。
在外戰戰績上，明朝連兩宋都不如
然后就遭報應了。面對內部分裂而且早已沒了吞并天下大志的蒙古人，明軍基本上拿他們沒什麼辦法。看上去打得有來有往，但基本上要靠所謂的「九邊重鎮」當縮頭烏龜才能勉強阻擋住人家的攻勢。這不禁讓人懷疑，要是讓明朝遇上了鐵木真、完顏阿骨打、耶律阿保機甚至是李元昊，會不會被人家一波推平了？
到了明中期以后，更是連守都守不住了——蒙古人跑到北京城下跑馬、當著大明君臣的面燒殺搶掠的場面已經是屢見不鮮。要不是明穆宗朱載坖搞了個「俺答封貢」穩住了蒙古人，大明朝就算再冒出個把像朱祁鎮那樣的皇帝俘虜也讓人毫不奇怪。
然后滿洲人就來了，這下就更沒轍了。要是沒有李自成把朱由檢逼上了吊，大明朝怕是免不了像宋朝那樣亡于異族之手的下場。
這就怪哉了。為啥漢唐就能橫掃四夷如卷席，而宋明豁出老命也會被打成狗？這個問題，可能得問問耶律阿保機。
單純從戰斗力角度比較，契丹人在諸多塞外胡人中算是比較差的。比起屢次被打垮又能屢次復起的匈奴人，契丹人在韌性和抗擊打能力上差得太遠；比起擅長正面硬剛、能打硬仗苦戰的女真人，連宋人的步兵方陣都不敢硬沖的契丹人堪稱是膽小如鼠；哪怕是較量起來去如風、騎射游擊這種游牧民族的老本行，蒙古人也能把契丹人甩出八條街。
契丹人很能打的印象，不排除是被揍慘了的宋人夸大其詞才產生的
但恰恰是契丹人扭轉了游牧民族對中原王朝只能一時稱雄，卻無法長期保持優勢的局面。而開創了這一偉業的，就是遼太祖耶律阿保機。
開平元年（公元907年）耶律阿保機即可汗位。本來按照契丹傳統，可汗是有任期的，需要每3年改選一次。這就讓阿保機非常不爽了，任期到了以后還賴著不走，結果成功激起了一大幫同宗兄弟的怒火，爆發了著名的「諸弟之亂」。不過這種打打殺殺的事情正合阿保機的胃口，經過他的一番東征西討，成功將所有的兄弟統統打服，反正所有姓耶律的都不再反對他繼續當可汗了。
不過契丹有八部，姓耶律的只是其中一部而已。為了清除隱患以及長治久安，阿保機干脆把另外七部的首領都騙到一起，再出伏兵將其統統殺死，這下整個契丹就只能聽到他一個人說話的聲音了。
在萬事俱備以后，神冊元年（公元916年）耶律阿保機建契丹國、稱皇帝——從此以后契丹人就成了中原王朝的心腹大患，而且怎麼打都打不贏。
無非是稱個帝、立個國而已，這種人和這種事在中原遍地都是。即便是胡人，想當初像什麼匈奴、鮮卑、羯、氐、羌的在五胡之亂時弄出了將近30國、近200多個帝王，最終要麼被殺光要麼被融合，只能眼睜睜的看著漢人卷土重來。現在耶律阿保機自說自話的給自己安了個皇帝的名頭，能有啥不一樣的？
阿保機可不是第一個胡人皇帝，五胡十六國時早就冒出過一大票
還真不一樣，而且是本質上的不同。
600年前的五胡，名義上是胡人，但實際上早已南遷內附了百年以上，可以稱之為「熟胡」或漢化胡人。即其思維方式與生活習慣已經受到了漢人的嚴重影響，再把他們攆到大漠草原上去放羊恐怕也行不通了。相反，他們早已以漢地為家、中原人自居，倒是經常為了保衛中原跟原本的老鄉打得不可開交。
比如著名的巾幗英雄花木蘭，最大的可能性就是個鮮卑人（北魏的軍戶嘛），是為了抵御當時的塞外霸主柔然的入侵才代父出征的：
「昨夜見軍帖，可汗大點兵。
軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄。
愿為市鞍馬，從此替爺征。」（《樂府詩集·卷二十五·橫吹曲辭第五》）
這跟漢人的「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」沒有任何區別，所以打下江山后學漢人當個皇帝也沒有任何意外。而隋唐之后，這些曾經稱雄一時的漢化胡人也沒見有誰繼續跑回草原上去放羊，而繼續在草原大漠上稱王稱霸的家伙們也繼續叫他們的「可汗」，對稱王稱帝啥的似乎毫無興趣。
胡人們的統治者，匈奴人叫單于，意為廣大之貌，始創于冒頓單于他爹頭曼單于，後來部分烏桓、鮮卑也跟著這麼叫。再後來鮮卑人搞了創新，開始管自己的部族酋長叫「可汗」（也稱可寒），意為國王。到了東晉元興元年（公元402年）柔然的首領社崘在統一漠北后決定獨占可汗這個稱號，但卻沒啥鳥用，大漠草原上依然到處都是各種大可汗、小可汗。
相較于皇帝，單于、可汗的統治方式太過于低幼
此后的突厥、回鶻、吐谷渾、黠戛斯、蒙古、滿洲等族群的大小首領們都叫或叫過可汗，深受蒙古影響的帖木兒、哈薩克汗國、布哈拉汗國以及位于歐洲的克里米亞汗國、喀山汗國的君主也跟著這麼叫。唯有位于西南高原上的吐蕃非得管自家老大叫贊普，直譯過來的意思是「雄強丈夫」。
但不管是單于、可汗還是贊普，如果要是跟中原的同行們對下位的話，也只能跟先秦三代的夏商周蹲一塊。
啥意思？夏朝的老大稱「后」
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